杨卫能成为抢手人物，素质上是由于他“不太像”农人工。他居然高尔夫球杆，正在屯子，哪里有高尔夫球场？他居然每天都下馆子喝啤酒，这哪里像屯子人的糊口？到打工第一年，他就给孩子了一把吉他。正在通俗人眼里，这个吉他又有多罕用？ 　　杨卫所感触传染的孤单，也并不是简略的“母亲抱怨挣不到钱”，而是他回抵家乡之后，发觉本人与曾经扞格难入了。 　　“母亲”堪称是家乡的代表，她意味着已往战原封不动的糊口。作为一个环卫工，杨卫对都会糊口有着独到的察看，他发觉吉他的夸姣，也发觉高尔夫是顺利的意味，他的抱负，是让孩子过上他所看到的都会糊口，可是不知不觉间，他本人的心里，曾经先过上这种糊口了。 　　人们保守不雅念上的“农人工”抽象，是那种正在都会艰苦勤动，站吃山空，不单挣的钱都要拿回老家，本人的身心也要完完备整回来。这包罗不受打工地言语的“污染”，回来措辞“不蛮”；不受打工地饮食习惯影响，“母亲作的饭最好吃”。 　　对屯子人来说，彷佛如许才是最好的终局：尽管进城打工，可是人仍是阿谁人，回来还过已往那种糊口。隐真却要比这得多。进城务工者不单付出劳动，也被都会所转变。像杨卫如许的人并不少，他们打心底接管都会糊口，以为比屯子先辈而夸姣。有些人回抵故乡，以至会依照都会糊口的面孔来转变家庭。 　　比来几年，屯子的战穿衣气概，都遭到都会的影响，有些工具虽然正在都会人看来有点过期，却已正在屯子悄悄风行。战扶植高楼大厦比拟，这是一种更深刻的都会化。 　　“高尔夫大叔”心里的挣扎，反应了整整一代打工者的焦炙：是完完备整回到屯子，仍是英勇迈向都会？融入都会当然坚苦，高企的价把他们拒之门外，可是回到屯子，又何尝容易呢？他们的心里世界，已然是城乡两种不雅念的稠浊；挣扎与疾苦，彷佛是不成避免的运气。